⑩般：借作“搬”，搬演。《目连救母》杂剧：宋代杂剧，本于佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。目连（亦作“目莲”）为释迦牟尼十大弟子之一，神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中。为救母脱离饿鬼道之苦，目连以神通之力亲往救之，不成。佛向目连说，须十方众僧之力，至七月十五，具百果于盆中，供十方大德，最后救出母亲。宋人林同《仙佛之孝十首·目连》：“能将身入地，拔取母生天。岁岁盂兰会，今犹说目连。”

?练叶：即楝叶，楝树的叶子。《尔雅翼·楝》：“楝木高丈余，叶密如槐而尖。三四月开花，红紫色，芬香满庭。实如小铃，至熟则黄，俗谓之‘苦楝子’，亦曰‘金铃子’。可以练，故名‘楝’。”唐人刘禹锡《武陵书怀五十韵》中有“俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂”之语。

即麻谷窠儿：指用麻、谷草编织成的窠状之物。

何秋成：收获，收成。此有“丰收”之意。

?又卖鸡冠花，谓之“洗手花”：鸡冠花原产于亚热带和热带地区，在印度被称为“波罗奢花”，据说与佛教一起传入中国。最早咏鸡冠花者，应为晚唐诗人罗邺，至宋代则屡见不鲜，据此可以推测其流传情况。北宋东京又称其为“洗手花”，据说因为中元节以鸡冠花供祖，需先洗手，再将花摆上供桌，“洗手花”称呼中含有敬畏的成分。

中元节前几天，街市上出售各种冥器：靴鞋、幞头、帽子、金玉犀牛假带、各种颜色的衣服。商贩用纸糊成架子，四处转悠着出售。潘楼以及州城东、西瓦子，亦如七夕节一样，热闹的地方也有卖果食、种生、花果之类的物品，也卖印好的《尊胜经》和《目连经》。又将竹竿砍削成三脚，高约三五尺，上端编成灯碗的形状，称为“盂兰盆”，挂搭衣服、冥钱，在上面焚烧。勾栏瓦肆中的艺人，自从过了七夕，便开始演出《目连救母》杂剧，到十五日结束那天，观看的人成倍增加。中元节的前一日，城中就开始卖楝树叶，祭祀祖先时，用这种叶子来铺衬桌面。又有卖麻谷窠儿的，也是用来系在桌子脚上，这是用来祭告祖先秋天大获丰收的意思。又有卖鸡冠花的，称为“洗手花”。