韩休的儿子韩滉虽贵为宰相之子，但天性节俭，衣服被褥，多用过十年才换，酷暑季节也是手不执扇，住宅庭院简陋狭窄，也仅能遮庇风雨而已。韩滉自己也位列宰相，封郑国公、晋国公，又加度支诸道转运盐铁等职。按照礼制规定，宰相府第的门前应该排列仪仗。但是，因为门前的空间太小，不能摆列。韩滉因为这是父亲一生所居住的门第，不忍心扩修改变，所以总不申请修缮。堂前原来没有厢房，弟弟韩洄让人稍微修补，韩滉回家看见了当即就让撤去，保留原貌。并且说：“这是我们的前辈住过的地方，我们做后辈的应该供奉起来，常常恐怕失修而遭毁坏，如果看到朽损倒塌，及时进行修缮就行了，怎么敢彻底改建，而败坏祖传的节俭品德呢？”

博厚配地，高明，配天，悠久无疆者。

所无疆：无穷无尽。疆：界限，止境。

广博深厚相当于大地。崇高皎洁相当于天空。悠远长久则是永无止境。

郑玄说：“后言悠久者，言至诚之德，既至‘博厚’‘高明’，配乎天地，又欲其长久行之。”

孔颖达说：“圣人之德博厚配偶于地，与地同功，能载物也。圣人功业高明配偶于天，与天同功，能覆物也。圣人之德既能覆载，又能长久行之，所以无穷。”

朱子说：“此言圣人与天地同体。”

至诚是充满于时间和空间的始终一贯的道

回望人类走过的历程，展望我们即将面对的未来，无际的时间之海汹涌不息。每一朵飞扬的浪花上都满载着智慧的果实，而且有更新的、更美好的有待于我们去采撷。它如此诱人心魄，让我们感叹而不忍离去。于是，有权势的帝王，想求得长生，有德行的智者，想修养德行，以求与日月同辉。而平庸如我辈之人，除了安然接受上天的赐予，奋力做好我们此生的事业，还能奢求什么呢？

务种好自己的庄稼才是根本

辛弃疾（公元者者40年—公元者也07年），字幼安，号稼轩居士，南宋山东历城（今山东省历城县）人。宋孝宗时，他以大理少卿出为湖南安抚使，后来官至龙图阁待制。辛弃疾性格豪爽忠信，崇尚道义气节。他有文采，擅长短句，风格激昂振奋，与苏轼并称，有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。辛弃疾年少好学有远识，以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。辛弃疾所处的时代正是南宋积弱、辽金南侵、政局动荡的时期。辛、党二人面临着南归还是北进的选择，便用蓍草占卜。党怀英得坎卦，坎为金，对应的方位为北方，便留在北方为金国做事。辛弃疾得离卦，离为火，对应的方位是南方，于是南归大宋。二人从此走上了不同的道路，也由此开始了他们不同的命运。

当时金宋战争频繁，南宋无力控制政权，地方豪杰并起，耿京在山东聚集人马，自称天平节度使，是山东、河北一带的实际占领力量。辛弃疾在南下途中，为路途所阻，便留下任掌书记，并劝说耿京归属宋朝，抗击金国的侵略。于是耿京委派辛弃疾去与南宋联系。正值宋高宗在建康劳军，便召见并嘉奖了他，授予承务郎天平节度使掌书记的官职，赐予节度使印和文告，让他返回召抚耿京。

在辛弃疾南下期间，耿京军队内部发生了变乱，张安国、邵进杀害了耿京，去向金国投降，成为金国的帮凶。辛弃疾返回后，面临的是这样一个严重局面。