【品评】　《节南山》是西周末年大夫刺幽王任用师尹乱政败国之作。全诗主要是揭露师尹的罪过，关于此诗的作者，末章明言是家父（fǔ），三家《诗》或作“嘉父”、“嘉甫”。他应是周幽王时代的大夫，因而对朝廷状况十分了解，但其地位又不是很高，所以对现状无能为力。

周幽王是西周末年一个十分昏庸暴虐的国君。因宠爱褒姒，废申后，又欲杀宜臼而立伯服，申侯结犬戎攻之，杀幽王骊山下。家父（甫）此诗虽不敢明白指斥周王，但揭露师尹罪恶、指陈当时形势可谓一针见血。而师尹系幽王所任用，所以归根结底诗也是针对幽王的。元代许谦《诗钞》说：“前九章惟言尹氏之罪，而卒以言归之王心，则轻重本末自见。此家父之善于辞也。其所以刺尹氏者，大要有二事：为政不平，而委任小人也。”分析颇精到。以此看，《诗序》言“家父刺幽王”，是一语破的。后人或不解，而以为与诗意不合。《诗序》往往引申言之，多有拔高或据儒家思想引申的情况，而此诗之序则至为精辟。

本诗艺术上之特色，首先，是抒情之中有揭露，有议论，而揭露深刻，议论大胆泼辣，因而大大增加了抒情效果。作者不敢直接指斥天子，而又要抒发强烈的情感，故表面上完全针对尹氏言之，实则讽刺周王，意在言外。

其次，灵活而自然地运用了一些修辞手法。如：比喻：“节彼南山，维石岩岩”，“尹氏大师，维周之氐”，“秉国之均”，又有反喻对比，“节彼南山，有实其猗”。排比：段与段之间（一、二章）。句子与句子之间，第四章：“弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。”又“式夷式已”一句，句内并列，在排比与非排比之间，显得变化自然。如第五章“昊天不傭”以下四句，“君子如届”以下四句。

再次，指天而刺王，开后代刺诗借代手法之先河。

正月

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。(10)民之无辜，并其臣仆。(11)哀我人斯，(12)于何从禄？(13)瞻乌爰止，(14)于谁之屋？

瞻彼中林，(15)侯薪侯蒸。(16)民今方殆，(17)视天梦梦。(18)既克有定，(19)靡人弗胜。(20)有皇上帝，(21)伊谁云憎？(22)

谓山盖卑，(23)为冈为陵。(24)民之讹言，宁莫之惩。(25)召彼故老，(26)讯之占梦。(27)具曰予圣，(28)谁知乌之雌雄！

谓天盖高，不敢不局。(29)谓地盖厚，不敢不蹐。(30)维号斯言，(31)有伦有脊。(32)哀今之人，胡为虺蜴！(33)

瞻彼阪田，(34)有菀其特。(35)天之扤我，(36)如不我克。(37)彼求我则，(38)如不我得。(39)执我仇仇，(40)亦不我力。(41)

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，(42)宁或灭之？(43)赫赫宗周，(44)褒姒灭之！(45)

终其永怀，(46)又窘阴雨。(47)其车既载，乃弃尔辅。(48)载输尔载，(49)“将伯助予。”(50)