“引车者”句高诱注“辕三人两辕六人故谓二六一说十二人”杨树达

“引车者”句：高诱注：“辕三人，两辕六人，故谓二六。一说：十二人。”杨树达《淮南子证闻》：“疑当作引车者二，而六后之，”“六而”二字误倒耳。

“故同”二句：高诱注：“同，谓君所谓可，臣亦曰可，君所谓否，臣亦曰否，犹以水济水，谁能食之，是谓‘同’，故不可以相治。异，谓济君之可，替君之否，引之当道，是谓‘异’也，故可以成事也。”

“千年之松”句：王念孙《读书杂志》：《吕览·精通》注、《太平御览·药部》六、《嘉祐本草补注》、《埤雅》引此，皆无“千年之松”四字。　茯苓：菌类植物。寄生于山林松根，状如块珠，可入药。　兔丝：俗称菟丝子。蔓生，茎细长，常缠绕于其他植物上。可入药。

丛蓍：丛生的蓍草。

侠：指重义轻生的人。

一概：一端。　主名：主要名称的内容。

百人在水中举起一个瓢，不如一个人拿着它走，万物中本来就有众多而不如很少的。牵引车子要两人，而后面要有六个人扶辕，事物中本来就有相互依存而成功的。两个人一起淹没在水中，不能互相拯救，而一个人处在岸上，则可以救人了。因此与国君持有相同见解的，不能治理国家，必须有待不同的意见才能成功。

千年的老松树下面，长有茯苓，上面缠绕着菟丝子；上有丛生的蓍草，下面就有俯伏的神龟。圣人从外部现象可知内部规律，从显现的现象而知道隐藏的问题。