太公曾说“喜欢一个人时就会连他屋上的乌鸦也喜欢；憎恨一个人时

太公曾说：“喜欢一个人时，就会连他屋上的乌鸦也喜欢；憎恨一个人时，就会连他住的房子也憎恨。”

老鹰即使变成了斑鸠，但认识它的人，还是恨它的眼睛。孔子说：“憎恨别人如果过了度，那么就不免会伤害到自己。”

东汉陈寔在张让父亲去世时前去吊丧，成为唯一一个前去吊丧的名士，张让感激不尽；东汉郭林宗劝慰教导左原，使得左原打消了刺杀别人的念头。陈寔慰问张让，林宗劝慰左原，使恶人对他们感恩戴德，消除了日后的灾祸。啊！用恰当的态度去对待自己所厌恶的人，就会避免不必要的灾祸。面对自己讨厌的人，人们怎能不忍一忍厌恶之心呢？

韩非是战国末期的思想家，原为韩国公子，与李斯同出于荀卿门下。此人天生口吃，因此与别人说话时总是结结巴巴。但是他擅长写文章，对人性心理的观察很敏锐，是荀卿门下最为优秀的门生。

韩国当时日渐衰败，受到他国的侵略，领土愈来愈小。韩非忧国忧民，为了国家社稷着想，屡次向韩王提出建议，要求打破现状，倡导变法图强。但是，韩王不喜欢口吃的韩非，甚至还很厌恶他，因此无视他的建议，也不想进行改革。

韩王身边所围绕着的都是些只会阿谀奉承的俗人，韩王对这些人加以重用，使他们更加肆无忌惮、为所欲为。但是对当时的韩国来说，最为重要的是制定法令制度，以王权来治理国家，富国强兵，并且寻求真正有才能的人，对真正的贤者加以提拔。

韩非为人廉明正直，因此对自己君主的行为也无可奈何，只能感叹小人当道，自己不得志。他认清了自古以来王者的政治得失与成败，因此写了《孤愤》《五蠹》《内外储说》《说林》《说难》等十余万字的书，即我们所知道的《韩非子》。他受到了韩王的疏远，在韩国感到非常孤独，觉得自己若留在韩国，前途很渺茫。而就在此时，秦王看到了他的著作，对他非常赏识，遣书韩王，强邀韩非使秦。韩非也认为秦国将会有利于自己的发展，因此只身前往秦国去实现他的抱负。

到了秦国，他向秦王上书，建议打破六国合纵的盟约，阐述统一天下的策略，秦王对此非常高兴，对韩非加以重用。韩非终于在秦国找到了自己的位置，得以施展自己的才华。

韩王只因韩非口吃而厌恶韩非，使韩非在韩国找不到自己的容身之地，最后前往秦国，辅助秦王。最后，秦王采用了韩非的法家思想，建立了一整套法令体系，使得秦国逐渐强大，最终吞并六国，统一天下。而韩王在亡国的时候，才后悔自己当初对待韩非的态度，但那又有什么用呢？

有事服劳，弟子之职。我独贤劳，敢形辞色。《易》称劳谦，不伐终吉。颜无施劳，服赝勿失。

故黾勉从事，不敢告劳，周人之所以事君；惰农自安，不昏作劳，商盘所以训民。

疾驱九折，为子赣之忠臣；负米百里，为子路之养亲。噫，可不忍欤！

《论语》载，孔子说：“有事，做儿子做徒弟的尽其勤劳就叫作孝。”孔子认为有事的时候，做儿子做徒弟的就应尽其勤劳，这是他们应尽的职责。如果只有自己一个人劳动，那么无论自己干得多么辛苦，也不敢有任何怨气表现出来。《易经》说勤劳和谦逊的君子，终究会得到好结果。《论语》载，颜回说：“希望不要因为有善德而矜持，有功劳而声张。”他自己就信奉中庸之道，只要遇见一件善事，他就会牢记在心上而不会遗忘。