曰“可欲之谓善有诸己之谓信充实之谓美充实而有光辉之谓大大而化
曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中、四之下也。”(1) 浩生不害:人名。姓浩生,名不害。齐国人。(2) 乐正子:人名。浩生不害问道:“乐正子是什么样的人?”孟子说:“好人,是个实在人。”“什么算是好?什么算是实在?”孟子回答说:“值得人喜欢便是好;好处确实存在于他自身,便是实在;使那些好处充满他全身便是美;不但充满而且
曰:“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。乐正子,二之中、四之下也。”
(1) 浩生不害:人名。姓浩生,名不害。齐国人。
(2) 乐正子:人名。
浩生不害问道:“乐正子是什么样的人?”
孟子说:“好人,是个实在人。”
“什么算是好?什么算是实在?”
孟子回答说:“值得人喜欢便是好;好处确实存在于他自身,便是实在;使那些好处充满他全身便是美;不但充满而且能够光彩夺目地表现出来,便是大;大而又能化育万物便是圣;圣达到不可测度的境界,便是神。乐正子是处在‘好’与‘实在’两者之间,但还没达到‘美’、‘大’、‘圣’、‘神’四者的要求。”
二十六
孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者,如追放豚,既入其苙(1),又从而招之(2)。”
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